Thời đại ở phát triển, khoa học chiến thắng thần bí, siêu việt thế tục lực lượng, dần dần khô kiệt. Từ đại thời đại hàng hải bắt đầu, hết thảy siêu phàm lực lượng dần dần trở thành truyền thuyết, xa xăm thần thoại dần dần trở thành vô căn cứ. Khoa học lực lượng, thành thế gian chủ lưu, yếu ớt nhân loại bằng này thượng cửu thiên, hạ năm dương, tìm kiếm thế gian u bí, dẫn khoa học vì chân lý, bài trừ hết thảy thần thoại. Đương thần bí không hề, đương khoa học thành thế gian duy nhất, nhưng vật cực tất phản, trăm năm trước một thế hệ tông sư Vương Cương kết hợp cận đại khoa học lý niệm, ở cổ xưa võ thuật cơ sở thượng đẩy diễn ra Đan Kính, siêu thoát phàm tục, cổ xưa võ đạo bắt đầu rồi phục hưng.

Nếu nói cổ xưa võ thuật tối cao thành tựu là nhân thể cực hạn, một quyền có thể có ngàn cân mạnh mẽ, tuy rằng xa so với người bình thường cường đại, nhưng đối lập thương pháo mà nói, vẫn cứ bé nhỏ không đáng kể. Nhưng Đan Kính lại siêu thoát rồi nhân thể cực hạn, rút đi phàm thai, bước đầu bước vào siêu phàm chi cảnh, năng lực đạt vạn cân, càng làm cho người bất đắc dĩ chính là Đan Kính cường giả đều có được rất mạnh nguy hiểm cảm giác năng lực, rất khó làm người vây sát, tương phản Đan Kính cường giả lại vạn quân bên trong lấy địch đem thủ cấp như lấy đồ trong túi nhẹ nhàng. “Gang tấc linh tinh, có ta vô địch” chính là đối Đan Kính võ đạo tông sư tốt nhất trình bày. Nhân loại bằng này đi truy tìm thần bí cực hạn, đi truy tìm tài nghệ tuyệt điên, đi truy tìm tự mình siêu việt, siêu việt đỉnh, siêu việt cực hạn, lấy này thu hoạch sinh mệnh chân lý, tự mình thăng hoa! Từ võ nhập đạo, lấy quyền tìm nói, là vô số Quốc Thuật tu luyện giả tối cao theo đuổi.

Trải qua gần trăm năm không ngừng phát triển, lúc này Hoa Hạ, mượn dùng quốc gia lực lượng duy trì, dẫn tới Quốc Thuật tu hành hệ thống dung nhập toàn dân giáo dục hệ thống phổ cập hóa đồng thời, cũng tạo thành người trong nước bình quân thể chất đại biên độ tăng lên, bình quân mỗi trăm người trung liền có một cái đạt tới Minh Kính công dân. Mà chỉ có đạt tới Ám Kính cấp võ giả, mới có thể trở thành Quốc Thuật giới trung tầng lực lượng. Hóa Kính mới có thể xưng là võ đạo đại sư, có thể tọa trấn một phương, khai sáng một cái võ đạo lưu phái. Đan Kính cường giả mới có thể xưng là võ đạo tông sư, có thể tọa trấn một quốc gia, có thể nói nhân hình hạch võ, ở hoà bình niên đại là Hoa Hạ đối nước ngoài mạnh nhất lực chấn nhϊế͙p͙ lượng. Nếu không phải bởi vì võ đạo tu luyện gian nan, cần hạ luyện tam phục. Đông luyện tam cửu, phi đại nghị lực giả không thể thành tựu, thả muốn tu luyện tinh thâm, cần thiết phải có thuốc tắm phối hợp, mới có “Nghèo văn giàu võ” nói đến. Nếu không có như thế, Hoa Hạ võ giả số lượng còn muốn lại phiên gấp mười lần không ngừng. Liền tính như thế, mỗi năm thế giới quân nhân vật lộn đại tái, bộ đội đặc chủng đại tái, Hoa Hạ quân nhân đều thể hiện rồi siêu nhân phong thái, Hoa Hạ quân đội thực lực chi cường thế giới nổi tiếng.

Mà theo Quốc Thuật tu hành hệ thống dung nhập đến Trung Nguyên con dân sinh hoạt hằng ngày bên trong, võ đạo đại hội cũng thuận theo mà sinh. Nguyên bản cũng chỉ là các thành thị võ giả luận bàn giao lưu, nhưng sau lại ở quốc gia tổ chức tham dự hạ, diễn biến trở thành bao trùm Trung Nguyên võ đạo thi đấu, là thanh niên võ giả nổi danh nơi, vô số thanh niên võ giả ở võ đạo đại hội ở đột phá tu vi, càng gần một bước. Mà võ đạo đại hội quán quân càng là bởi vậy tích tụ một cổ vô địch chi thế, có một nửa tỷ lệ đột phá võ đạo tông sư chi cảnh. Gần vài thập niên tới, tân đột phá võ đạo tông sư, cơ bản đều là võ đạo đại hội trước vài tên. Bởi vậy mỗi ba năm một lần thanh niên võ đạo đại hội là Trung Nguyên võ thuật giới việc trọng đại, hấp dẫn vô số người chú ý. Võ đạo đại hội chia làm tam tràng, phân biệt ở thành phố, tỉnh cập kinh đô cử hành. Thành phố đấu vòng loại lấy tiền mười danh tiến vào tỉnh tham gia đấu bán kết, tỉnh lấy tiền mười danh đến kinh đô tham dự vòng bán kết, cuối cùng lấy tiền mười danh tham gia trận chung kết, quyết ra quan, á, huy chương đồng, toàn bộ thi đấu đại khái liên tục một năm tả hữu.

Ngao Trăn hiện giờ đã Ám Kính viên mãn, khoảng cách Hóa Kính cũng bất quá một bước xa, thậm chí Ngao Trăn chỉ cần nguyện ý, tùy thời đều có thể đột phá Hóa Kính. Nhưng vì ngưng tụ hoàn mỹ võ đạo ý chí, đúc liền mạnh nhất võ đạo căn cơ, Ngao Trăn ngăn chặn chính mình đột phá dục vọng. Nguyên lai Minh Kính viên mãn, muốn bước vào Ám Kính, yêu cầu liền không hề là chăm học khổ luyện, mà là đi tìm kiếm chính mình trong lòng cảm động. Nói trắng ra điểm, chính là tìm được chính mình luyện võ bản tâm, nhận rõ chính mình, xác định sau này tu hành võ đạo phương hướng cùng mục đích. Muốn bước vào Ám Kính trình tự, liền phải tìm kiếm trong lòng cảm động, kích phát tâm linh ý chí, ngưng luyện ra tự thân võ đạo ý chí mới được. Nhưng Ngao Trăn ở sáng tạo Long Xà Quyền khi, cũng đã xác định chính mình võ đạo tu hành phương hướng cùng mục đích, hơn nữa đem “Thanh xà ngủ đông lùm cỏ trung, phong vân tế hội hóa chân long” võ đạo ý chí, cho nên hắn mới có thể ba năm nội đạt tới Ám Kính viên mãn.

Ngao Trăn chân linh căn nguyên chính là trời sinh Sơn Thần, tuy rằng chỉ là thấp nhất cấp Bạch Xá thần linh, mặc dù bởi vì hình chiếu nguyên nhân, chân linh cường độ mười không còn một, nhưng cũng viễn siêu phàm tục. Bởi vậy Ngao Trăn ở hiểu được thiên địa tự nhiên khó khăn, hạ thấp mấy trăm lần. Cái này làm cho Ngao Trăn ngưng tụ võ đạo ý chí thượng dã tâm, trực tiếp vượt qua người khác tưởng tượng. Hắn không ở giống mặt khác võ giả đột phá Ám Kính khi sau, chỉ hiểu được một loại ý cảnh, mà là tính toán tâm dung thiên địa, ý hóa chúng sinh, lấy thiên địa vì hoả lò, chúng sinh võ đạo ý chí vì than, hoàn thiện tự thân võ đạo ý chí, cô đọng vô thượng chân long ý chí, này đem không chỉ có đối thân thể này ý nghĩa phi phàm, đối Ngao Trăn bản thể càng là ý nghĩa trọng đại. Ngao Trăn sở dĩ đẩy diễn ra xà hóa rồng võ đạo ý chí, không chỉ là vì hấp thu long xà chân ý, tiến hóa thân thể, đi trừ ổ bệnh. Càng là vì bản thể lột xác hóa rồng tích lũy kinh nghiệm, Ngao Trăn kế hoạch lấy chân long cho đến hướng dẫn bản thể triều chân long tiến hóa.

Nhưng Ngao Trăn xà hóa rồng võ đạo ý chí, dù sao cũng là hắn suy đoán ra tới, cũng không hoàn thiện. Bởi vậy Ngao Trăn muốn hoàn thiện võ đạo chân ý, một phương diện là ở trong chiến đấu hấp thu người khác võ đạo ý chí, lấy vô số võ giả võ đạo ý chí tinh túy hoàn thiện tự thân võ đạo ý chí, trải qua huyết cùng hỏa rèn luyện sử võ đạo ý chí viên mãn, về phương diện khác cũng này đây thiên địa vì lò, lấy thiên địa sơn xuyên vạn linh lễ rửa tội linh hồn ý thức, hoàn thiện võ đạo. Mà Ngao Trăn tắc chuẩn bị hai bên mặt đồng thời tiến hành, lợi dụng tham gia võ đạo đại hội trên đường hiểu được thiên địa, tìm kiếm trong lòng cảm động.

Đạp ánh sáng mặt trời, Ngao Trăn rời đi gia, bước lên một đoạn lấy vạn linh lễ rửa tội linh hồn ý chí, mở ra tâm linh bảo tàng tu hành chi lữ. Bởi vậy, bước ra gia môn Ngao Trăn, hơi một suy tư sau, liền chuẩn bị noi theo tiên hiền, đi du lịch Thần Châu đại địa, hiểu được núi sông chi tráng lệ. Do đó, lĩnh ngộ tự nhiên chi huyền ảo, nạp thiên địa chi linh, dùng để cô đọng lễ rửa tội tự thân linh hồn ý chí mở ra tu luyện tâm linh chi lực đại môn. Cuối cùng, lấy tâm linh ý chí siêu thoát thiên địa trói buộc áp chế, làm được dung thiên địa với thể xác và tinh thần, hóa thành tự thân võ đạo ý cảnh, sử tự thân ý cảnh chung cực nhảy, ấp ủ hoàn mỹ chân long ý chí. Lấy trí tuệ hiểu ra mình thân, đánh vỡ trong lòng mê chướng Ngao Trăn, chỉ cảm thấy tâm linh càng thêm sống sóng thông thấu, dường như ngay sau đó là có thể nắm giữ hư vô mờ mịt tâm linh chi lực. Theo tâm linh gông xiềng tiến thêm một bước bạc nhược, Ngao Trăn hành tẩu gian mỗi một động tác, đều càng thêm tự nhiên hài hòa, tản mát ra nhè nhẹ “Đạo” hơi thở.

Đi ra quê nhà, theo huyện nói, quốc lộ, Ngao Trăn đi bước một hướng về thành phố Hán Xuyên đi đến, chuẩn bị đến thành phố Hán Xuyên tham gia võ đạo đại hội đấu vòng loại. Không có nương bất luận cái gì hiện đại hoá phương tiện giao thông, Ngao Trăn chỉ là làm đến nơi đến chốn từng bước một đi tới. Nhìn như đơn giản nện bước, nếu ở Quốc Thuật tông sư trong mắt, nhất định có thể nhìn ra Ngao Trăn mỗi một bước, đều đạp ở một chỗ huyền ảo không gian tiết điểm thượng, làm này thân hình trở nên tựa hoãn thật mau, nắm lấy không chừng.

Nguyên lai Ngao Trăn ở sáng tạo Long Xà Quyền khi, căn cứ long xà hình thái, dung nhập “Hành, đi, ngồi, nằm” bốn loại bốn loại hằng ngày động tác, hình thành động tĩnh kết hợp võ đạo tôi thể pháp môn. Ở trong nhà tu hành kia đoạn thời gian, tuy rằng đã cơ bản hoàn thành “Hành, đi, ngồi, nằm” đối ứng pháp môn tu hành, thậm chí đã đem ngồi cùng nằm đối ứng Trúc Cơ pháp môn, hóa thành thân thể bản năng, nhưng hành cùng đi đối ứng pháp môn lại gần chỉ là nhập môn mà thôi, rốt cuộc trong nhà không gian hữu hạn, tu hành không đủ. Cho nên hiện tại Ngao Trăn yêu cầu tu hành, chỉ còn lại có hành cùng đi hai cái phương diện, muốn đem chi hóa nhập bản năng bên trong.

Công pháp trung “Hành”, chỉ chính là tại thân thể nhanh chóng di động, nhảy lên, trốn tránh khi, vận dụng Trúc Cơ pháp môn tu hành kỹ xảo. “Đi”, còn lại là thân thể bình thường hành tẩu khi, đối ứng Trúc Cơ pháp môn tu luyện kỹ xảo. Chờ đến “Hành, đi, ngồi, nằm” bốn cái Trúc Cơ pháp môn tu hành kỹ xảo đều hoàn thành tu luyện, hóa thành thân thể bản năng sau, Ngao Trăn lại đem đẩy diễn ra công pháp quy tắc chung tu thành lúc sau, cửa này có thể không có lúc nào là rèn luyện thân thể, tăng lên thân thể tiềm năng Long Xà Quyền liền tính tu luyện viên mãn. Hơn nữa, Long Xà Quyền một khi tu thành, không riêng rèn luyện thân thể, tăng lên tiềm năng, còn tự nhiên mà vậy học xong đề túng chi thuật. Nhưng, đây cũng là tu luyện thành công sau, mới có phúc lợi. Lúc này, chỉ có thể thâm một chân, thiển một chân đi ở quốc lộ thượng. Nếu là ở Ngao Trăn đi qua địa phương, cẩn thận quan sát nói, liền sẽ nhìn đến quốc lộ bên cạnh, một đám hoặc thiển hoặc thâm dấu chân, rõ ràng xuất hiện ở nhựa đường mặt đường thượng, thông hướng Ngao Trăn rời đi phương hướng. Liền bởi vì cái này nhân tố, com không nghĩ một đường đi qua, một đường hố động, dẫn tới phá hư nhịp cầu, con đường như vậy công cộng phương tiện, gặp phải không cần thiết phiền toái, Ngao Trăn mới tự mình an ủi đi ở quốc lộ thượng. Thẳng đến nửa tháng sau, lâm nói đã đi vào thành phố Hán Xuyên, cái này Trung Nguyên bụng thành thị khi, Ngao Trăn mới bởi vì “Hành” tự quyết tiểu thành hạ, ở chậm lại tiến lên tốc độ sau, có thể hoàn mỹ khống chế đặt chân lực độ, mới sẽ không lại vô tình hạ dẫm ra hố sâu.

Thành phố Hán Xuyên mà chỗ giang hán bình nguyên phía Đông, Trường Giang trung du, là tỉnh Bắc Hồ tỉnh lị thành thị, không chỉ có là lần này thành phố Hán Xuyên đấu vòng loại địa điểm, cũng là tỉnh Bắc Hồ đấu bán kết địa điểm. Hán xuyên từ xưa đến nay chính là đất lành, binh gia vùng giao tranh, xưa nay liền có đến hán xuyên giả kinh sở, là kinh sở đại địa không thể thiếu một bộ phận.

Cũng đúng là bởi vậy, hán xuyên từ xưa đến nay liền võ phong cực thịnh, hán xuyên khởi nghĩa càng là xốc lên Trung Nguyên vương triều cách đỉnh đệ nhất thương, ở cận đại sử thượng là nồng đậm rực rỡ một bút. Ở cùng chư quốc liên quân trên chiến trường, vô số hán xuyên nhi lang dũng dược tòng quân, vì đánh lui chư quốc liên quân làm ra không thể xóa nhòa cống hiến, thậm chí có “Trăm vạn con dân trăm vạn binh” mỹ dự.

Gần trăm năm tới, thành phố Hán Xuyên càng là trước sau xuất hiện thần thương Triệu Thiên Xuyên, kiếm tiên Lý Cảnh Văn, quyền bá vương lưng chừng núi, chân tuyệt Mã Vân Đằng, đao vương Vương Ngũ Lang chờ năm vị võ đạo tông sư. Đến nỗi Hóa Kính võ đạo đại sư càng là hàng trăm. Càng là tiếp giáp ngàn năm võ đạo thánh địa núi Võ Đang, võ học nội tình sâu, ở to như vậy Trung Nguyên nơi cũng là chỉ ở sau kinh đô nơi, có thể nói là ngọa hổ tàng long.

Ngao Trăn đi vào thành phố Hán Xuyên sau, liền đi trước thành phố Hán Xuyên Quốc Thuật quản lý trung tâm, báo danh tham gia thành phố Hán Xuyên thanh niên võ đạo đại hội, được đến báo danh bảng số, cũng ở nhân viên công tác dẫn đường hạ đi trước đại hội chỉ định võ quán an bài dừng chân. Sau đó Ngao Trăn liền ở lữ quán điều dưỡng sinh lợi, vì võ đạo đại hội làm chuẩn bị, rốt cuộc sư tử vồ thỏ cũng cần toàn lực, Ngao Trăn nhưng không nghĩ nhất thời đại ý, làm chính mình võ đạo đại hội chi lộ ngăn với hán xuyên.