Ba ngày thời gian, đối với Ngao Thanh tới nói, bất quá búng tay nháy mắt.
Hắn ở Phương Thốn Sơn trung du lãm ngắm cảnh, phục hồi tinh thần lại khi, đã qua ba ngày.
Thời gian trôi đi cực nhanh, như bóng câu qua khe cửa. Bất quá quay đầu chi gian, liền đã đến đúng hạn là lúc.
Đang!

Chuông lớn đại lữ, thình lình vang vọng. Tam Tinh Động trung, chấn phát ra một đạo dày nặng tiếng chuông.
Ngao Thanh tính thời gian, cũng vừa lúc tới rồi, toại đứng dậy, không nhanh không chậm, triều dao đài đi đến.

Khi đến sáng sớm. Dao đài chỗ, Bồ Đề tổ sư nhìn như tùy ý mà ngồi ở dưới đài. Kia tiều phu, cũng không có đi vào nơi này.
Xem ra tiếng chuông, chỉ là tổ sư nhắc nhở chính mình canh giờ đã đến. Đảo cũng không “Triệu tập” chi hàm nghĩa.

Lại nói tiếp, 《 Tây Du Ký 》 trung, tổ sư dưới trướng đệ tử không ít, còn có đạo đồng tiểu tiên hầu lập tả hữu.
Nhưng là, Ngao Thanh lúc này đi vào, cũng không biết là so với kia Tôn hầu tử sớm nhiều ít, trừ bỏ tổ sư cùng kia tiều phu sư huynh, Tam Tinh Động trung liền không có cái thứ tư người.

Đương nhiên, điều này cũng đúng bình thường. Rốt cuộc những cái đó cái gọi là “Đệ tử”, thấy thế nào đều không giống như là được tổ sư chân truyền.
“Bái kiến sư phụ!”
Ngao Thanh đi vào dao đài, liền hướng tổ sư hành lễ.

Tổ sư khẽ gật đầu, nói: “Đồ nhi, ngươi đã đến rồi? Ngươi ở bên ta tấc trong núi, đã vượt qua hai trăm năm tuế nguyệt, tuy rằng trước đây ngươi vẫn chưa bái sư, nhưng vi sư đối với ngươi nhiều có hiểu biết. Ngươi ta thầy trò, đảo cũng không cần đa lễ như vậy.”

Ngao Thanh nói: “Đệ tử cẩn tuân sư mệnh. Nhiên tự đệ tử đi vào Phương Thốn Sơn trung, vì sư phụ ban ân rất nhiều, khắc trong tâm khảm, không dám mất lễ tiết?”
Ngao Thanh lần này lời nói, chính là thiệt tình thực lòng.

Tuy rằng hắn chính thức bái sư, gần là ba ngày phía trước sự tình. Nhưng là trên thực tế, kỳ thật từ hắn bước vào này phiến “Tâm giới” khi bắt đầu, hắn liền đã thừa tổ sư ân tình.

Kia ba đạo khảo nghiệm, nơi chốn huyền diệu dị thường, nãi có lớn lao cơ duyên. Hơn nữa tiều phu đối Ngao Thanh đề điểm, hơn phân nửa cũng là đến từ tổ sư bày mưu đặt kế. Bởi vậy hai người khi đó tuy vô thầy trò chi danh, lại sớm đã có thầy trò chi thật!

Tổ sư xem Ngao Thanh như vậy khiêm tốn, cũng là dị thường vui sướng. Hắn lộ ra một chút vui mừng, cười nói: “Cũng thế, ngươi nhưng thật ra điều hiểu lễ tiết long. Đồ nhi, ngươi đã đã bái vi sư, lại muốn học nói, có biết thế gian này đạo thuật, nhân duyên vì sao?”

Ngao Thanh nói: “Đệ tử tuy có một chút nghe thấy, nhưng lại không rõ ràng. Thí dụ như đệ tử biết, Phật môn tu kim thân, pháp tướng, đạo môn có Kim Đan, nguyên thần. Mà Thiên Đình chúng thần, tắc từng người nắm giữ thế gian chi quyền năng. Đến nỗi ta Long tộc, nhiều lấy thiên phú thần thông làm chủ yếu.”

Bồ Đề tổ sư hơi hơi gật đầu: “Không tồi, ngươi theo như lời, đều là thế gian này sở tồn tại pháp lực. Phật có Phật pháp, nói có đạo thuật, thần có thần chức. Tựa ngươi Long tộc như vậy thụy thú, cũng là trời sinh liền có các loại thần thông, hô mưa gọi gió, không nói chơi. Bất quá, nếu lấy tu hành cảnh giới mà nói, thế gian tu hành pháp, lại nhưng chia làm bốn loại……”

Bồ Đề tổ sư thong thả nói thuật, vì Ngao Thanh giảng giải thế gian này tu hành.
Lại nguyên lai, thế gian này tu hành phương pháp tuy có muôn vàn, nhưng chung quy trăm sông đổ về một biển, nhưng phàm là ở tu hành trên đường, đại thể nhưng chia làm bốn cái đại cảnh giới.

Này bốn cái cảnh giới, phân biệt vì “Phàm”, “Tiên”, “Thánh”, “Đạo”.
Phàm cảnh, còn lại là chưa từng bước vào tu luyện môn đình chi cảnh giới. Nhỏ đến thế gian phàm nhân, lớn đến thụy thú, hung thú. Đều thuộc phàm cảnh.

Cái gọi là “Phàm”, chính là “Phàm” chi hàm nghĩa. Ngụ ý với khổ hải bên trong, cô phàm đi xa, khó có thể siêu thoát chi ý.
Tiên cảnh, còn lại là thông qua tu luyện, đạt tới “Tiêu dao” chi cảnh giới giả.

Cái gọi là “Tiên”, tức trường sinh tiên đi, từ người từ sơn chi ý. Nhưng chỉ lo thân mình, trường sinh bất lão, hoặc có loại loại thần thông, có thể trảm lại dục vọng, tiêu dao tự tại.

Mà thế gian tiên nhân, vô luận là Thiên Đình tiên thần, vẫn là phương tây La Hán, Bỉ Khâu, phần lớn đều là “Tiên cảnh”.
Thánh cảnh, chính là có đại trí tuệ, đại đức hành. Thuận theo ý trời, cứu độ vạn sinh.

Cái gọi là “Thánh”, bổn ý chính là dựng lên lỗ tai lắng nghe chi trạng, ý vì giáo hóa. Thánh cảnh chi giả, minh lý lẽ, thông thiên số.
Với pháp lực, cũng có thể thấy rõ tam giới, trấn áp một phương. Thậm chí với sáng lập thiên địa, tr.a rõ trước sau nhân quả.

Đối ứng chính là như là Quan Âm Bồ Tát, Chân Võ Đại Đế như vậy thần thánh.
Mà “Đạo cảnh”, còn lại là trong sáng đạo quả, nghe lén đại năm tháng chi biến số. Siêu việt “Thiên địa” chi khái niệm, thẳng chỉ đại đạo chi cảnh giới.

Đạo khả đạo, phi hằng đạo. Tới này cảnh giới đại thần thông giả, cũng không có thể dùng lẽ thường mà xem chi.
Thí dụ như kia Phật Tổ một mộng chi gian, tâm niệm trôi nổi vạn giới. Kia Đạo Tổ 81 hóa, diễn ngộ chư thiên huyền hoàng.
……
……

Nghe xong tổ sư một phen giảng giải. Ngao Thanh cũng là tâm thần kích động, rất là hướng tới.
Hắn lần đầu tiên hiểu rõ cái gọi là “Cảnh giới”, đồng thời cũng không nghĩ tới, này tam giới đại thần thông giả, thế nhưng so với chính mình tưởng tượng còn muốn thần thông quảng đại!

Gần là đạt tới “Tiên cảnh”, cơ hồ liền có thể trường sinh bất lão, cùng thiên địa đồng thọ. Mà “Thánh cảnh”, thậm chí có thể sáng lập tiểu thế giới, trấn áp một phương thiên địa.
Đến nỗi “Đạo cảnh”, liền thêm khó có thể tưởng tượng.

Bất quá, những cái đó đối chính mình tới nói, còn quá mức xa xôi. Không nói đến “Đạo cảnh” trung, minh xác bị tổ sư đề cập chỉ có Phật Tổ cùng Đạo Tổ chờ ít ỏi mấy người. Kia “Thánh cảnh”, liền đã là chính mình xa xôi không thể với tới.

Ngao Thanh hỏi hướng tổ sư nói: “Sư phụ, nếu như thế, ta hiện tại nhưng xem như đạt tới cái gọi là ‘ tiên nhân ’ chi cảnh giới?”

Bồ Đề tổ sư nhìn về phía Ngao Thanh, khẽ cười cười, nói: “Cũng cũng không là như thế tính ra. Ngươi tuy rằng thiên tư bất phàm, nhưng hiện giờ còn chưa chính thức tu luyện, nói gì có cái gì cảnh giới? Huống chi, cái gọi là cảnh giới, đều không phải là như lúc này bản, càng không đại biểu thực lực chi mạnh yếu. Chỉ là ‘ tu đạo ’ cùng ‘ cầu tiên ’ trên đường một đám nho nhỏ đánh dấu thôi.”

Ngao Thanh gật gật đầu.
Đích xác.
Này cái gọi là “Phàm”, “Tiên”, “Thánh”, “Đạo” tứ đại cảnh giới. Cùng giống nhau khái niệm trung cái gì Kim Đan, nguyên thần. Cũng hoặc là Phật môn pháp thân, pháp tướng bất đồng, cũng không phải chân chính có thể phán đoán thực lực căn cứ.

Mà chỉ là một cái, đại phân loại thôi.
Hiện giờ Ngao Thanh, vẫn chưa bước vào tu luyện, đối với “Pháp thuật”, cũng có thể nói là dốt đặc cán mai. Nếu ấn này tứ đại cảnh giới tới xem, hắn có thể nói là danh xứng với thực “Phàm” cảnh.

Nhưng là, nếu luận kỳ thật lực, cũng đã là rất nhiều “Tiên nhân” cũng không kịp.
Không nói đến Long tộc thiên phú thần thông, có thể hô mưa gọi gió, đằng vân giá vũ, khống chế lôi điện pháp lực. Hắn kia 1 vạn 2 ngàn trượng chi khổng lồ long khu, cũng đã là giống nhau tiên nhân theo không kịp.

Rốt cuộc, giống nhau tiên nhân, đều sẽ không cái gì quá cường đại pháp thuật. Cho dù là hơi chút hiểu được một ít cùng loại “Pháp Thiên Tượng Địa” thần thông, đối mặt 1 vạn 2 ngàn trượng chi thật lớn Thanh Long, cũng là lực có chưa bắt được.

Bởi vậy, “Phàm”, “Tiên”, “Thánh”, “Đạo” bốn cái cảnh giới. Nếu cẩn thận ngược dòng, trong đó chi tiết phân loại rất nhiều. Tỷ như “Phàm” cảnh bên trong, có Kim Đan chi thuật, có xá lợi phương pháp. “Tiên” cảnh bên trong, có tam hoa tụ đỉnh, ngũ khí triều nguyên, cũng có pháp tượng kim thân, Bồ Tát mười mà.

Đương nhiên.
Tuy nói như thế, này bốn cái cảnh giới đại phương hướng, vẫn là có thể làm Ngao Thanh mục tiêu, chỉ điểm một chút đi trước căn cứ.
( tấu chương xong )