Lúc trước, hủy diệt Thần Ma trộm Thiên Hành đạo, nô dịch đại hoang, lấy giả Thiên Đạo áp chế vạn đạo.
Vạn cổ đến nay, đại hoang tu sĩ tu sĩ chi lộ, dừng bước tại Chí Tôn cảnh, đường bị phá hỏng.

Giữa thiên địa, tối cường không gì bằng Chí Tôn cảnh cường giả. Nhưng mà, cho dù là chí tôn, giống như phượng mao lân giác, không có ai đặt chân này cảnh giới.
Kể từ Diệp Vũ nghịch hành phạt thiên, tru sát hủy diệt Thần Ma sau, thiên nhân mà ba đạo bản chính Thanh Nguyên.

Đại hoang thế giới càng thêm kiên cố, tu hành chi đạo càng thêm đặc sắc xuất hiện.
Từ đó, đại hoang tu sĩ lộ, đi tới vô nhai, tiền đồ vô lượng.
Đại hoang cổ tộc, thế lực lớn nhỏ, hậu tích bạc phát, các cường giả nhao nhao đột phá Chí Tôn cảnh, như măng mọc sau mưa giống như bắn ra.

Trong lúc nhất thời, Chí Tôn cường giả, giống như mãn thiên tinh tinh điểm hiện ra, chỉ một tia lửa có thể thành đám cháy chi thế, phun ra.
Vương Cực Cảnh, đế cực cảnh cùng Thánh Cảnh, không cần nói cũng biết, giống như châu chấu tổ kiến đi đầy đất, bay đầy trời, nhiều vô số kể, hằng hà sa số.

Trước mắt, đại hoang các cường giả, còn không giống Diệp Vũ như thế thôi diễn ra Chí Tôn cảnh phía sau cảnh giới, Hỗn Nguyên cảnh, Hỗn Độn cảnh, Vĩnh Hằng cảnh.
Nhưng lờ mờ cảm thấy, Chí Tôn cảnh đằng sau tồn tại một hai cái cảnh giới.

Vì sao bọn hắn không cách nào giống người tộc như thế bước vào Hỗn Nguyên cảnh?
Trong đó có nguyên do.
Từ xưa đến nay, đại hoang thế giới vạn tộc mọc lên như rừng, đếm vô thắng đếm được thế lực lớn nhỏ giăng khắp nơi, lễ băng nhạc phôi, đạo đức không có, lẫn nhau công phạt, lấy di công di.

Diệt tộc tộc hủy, che tông tuyệt tự, nhìn lắm thành quen.
Môn diệt tông vong, khi sư diệt tổ, tập mãi thành thói quen.

Đại hoang tu hành thể hệ tương đối đơn nhất, bị giới hạn giả Thiên Đạo, thậm chí cảm ngộ rất nhiều thiên đạo pháp tắc là giả, thậm chí là hủy diệt thần ma đạo, cho nên không cách nào sáng tạo ra càng nhiều huy hoàng.
Nhân tộc lại khác, nhân tộc chính là tương lai thiên địa nhân vật chính.

Nhân đạo cùng Thiên Đạo đồng thời cùng, lấy Thiên Đạo làm chủ đạo, nhân đạo cùng địa đạo làm thứ. Tiên Thiên Đạo thể, sinh ra thân cận đại đạo, nhận được thiên nhân mà ba đạo ưu ái, cho nên nhân tộc có tiên thiên ưu thế.

Từ trời xanh hàng thế, trời xanh trị thế, nhân tộc tiến triển cực nhanh, biến chuyển từng ngày.

Diệp Vũ xem như nhân tộc Văn Minh người cầm lái cùng người dẫn đường, đối với đại hoang thế giới tu hành Văn Minh cùng Địa Cầu, hồng hoang tu hành Văn Minh, lấy tinh hoa, đi chi cặn bã, kiêm dung đồng thời súc, hải nạp bách xuyên.

Từ đó khiến mọi người con đường tu hành, càng có tiềm lực phát triển, gánh nặng đường xa.
Diệp Vũ từ vừa mới bắt đầu, đi pháp tắc con đường chứng đạo.
Ý vị như thế nào đâu?
Hồng Hoang thế giới, Chứng Đạo Hỗn Nguyên có ba con đường.
Một là, lấy lực chứng đạo.

Đây là Bàn Cổ đại thần đi lộ, lấy nhất lực phá vạn pháp, đánh vỡ đại đạo gông cùm xiềng xích, chứng được ta đạo.
Đương nhiên, hồng hoang tu sĩ, nếu như lấy lực chứng đạo, liền phải lấy sức một mình đánh vỡ Thiên Đạo gông cùm xiềng xích.

Đột phá Thiên Đạo gông cùm xiềng xích sau, siêu thoát Hồng Hoang, mới có thể Chứng Đạo Hỗn Nguyên.
Đây là lấy lực chứng đạo, chứng được Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên chi đạo.
Thiên địa diệt, ta bất diệt.
Nhưng mà con đường này khó đi nhất.

Bởi vì đột phá Thiên Đạo gông cùm xiềng xích, tương đương xuyên phá thiên đạo làn da, mang ý nghĩa Thiên Đạo nhất định đem thụ thương, là đại thương.
Thiên Đạo vì không bị thương, tất phải cùng nghịch thiên giả đối chiến.
Hơn nữa Thiên Đạo, không dễ dàng như vậy chiến thắng sao?

Hai là, ba thi chứng đạo.
Đây là Đạo Tổ Hồng Quân đi lộ, hắn giáo hóa chúng sinh, truyền đạo thiên hạ.
Con đường này xem trọng cảm ngộ Thiên Đạo, trảm thi pháp bảo cùng trảm thi chi pháp.
Đệ nhất, cảm ngộ Thiên Đạo, tìm kiếm ba thi, có thiện niệm chi thi, ác niệm chi thi, chấp niệm chi thi.

Thứ hai, hiểu ra chân ngã, chặt đứt bản thân thất tình lục dục.
Cái này quá khó khăn.
Đệ tam, tìm kiếm trảm thi pháp bảo.
Trảm thi sử dụng pháp bảo, pháp bảo phẩm cấp càng cao, ba thi tiềm lực lại càng lớn.
Đợi đến tam thi hợp nhất lúc, quyết định thành tựu cảnh giới cùng tương lai tiềm lực.

Đệ tứ, chặt đứt ba thi, để cho ba thi tu đi, mở rộng bản thân.
Đệ ngũ, tam thi hợp nhất, Chứng Đạo Hỗn Nguyên.
Đây là ba thi chứng đạo, chứng được Thiên Đạo Thánh Nhân, một tia nguyên thần ký thác Thiên Đạo, từ đây vạn kiếp bất diệt.
Thiên Đạo bất diệt, ta cũng không diệt.

Nhưng Thánh Nhân, không cách nào cùng Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên sánh ngang.
Tại Hồng Hoang, Thánh Nhân là vô địch, Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên sẽ tránh né mũi nhọn.
Nhưng ở hỗn độn thế giới, Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên chắc chắn treo lên đánh Thiên Đạo Thánh Nhân.
Ba là, công đức chứng đạo.

Lấy thiên đạo công đức làm dẫn, đi công đức thành Thánh chi lộ. Công đức bao nhiêu, quyết định Thánh Nhân mạnh yếu.
Đương nhiên, nếu như công đức vô lượng, cái kia là vô địch Thánh Nhân.

Công đức thành tựu là Thiên Đạo Thánh Nhân, không phải Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, mà lại là yếu nhất.
Đây chính là Hồng Hoang thế giới chứng đạo tam đại chủ lưu, lấy lực chứng đạo, ba thi chứng đạo, công đức chứng đạo.

Pháp tắc chứng đạo, tên như ý nghĩa, cảm ngộ đại đạo, cảm ngộ pháp tắc, nắm giữ Đại Đạo Pháp Tắc, lợi dụng lực lượng pháp tắc tới tu hành, từ đó đi ra chính mình đại đạo.

Ba ngàn đại đạo thập đại chí cao đại đạo, phân biệt là hỗn độn, vận mệnh, Luân Hồi, tạo hóa, sinh mệnh, thời gian, không gian, hủy diệt, âm duong, trật tự.
Diệp Vũ tu luyện chính là, hỗn độn đại đạo, ba ngàn đại đạo bên trong đệ nhất chí cao đại đạo.

Hỗn độn đại đạo tu hành, nếu như có thể tiến vào hỗn độn thế giới mượn nhờ lực hỗn độn, cảm ngộ hỗn độn pháp tắc, làm nhiều công ít.
Bởi vậy, Diệp Vũ điểm xuất phát, so đại hoang khác cổ tộc cùng thế lực cao hơn.
Đại Đạo Pháp Tắc chi lộ, chứng được bản thân đại đạo.

Mà Diệp Vũ đem con đường này, xuyên qua đến nhân tộc tu hành mọi mặt đi.

Mọi người từ nhỏ cảm ngộ đại đạo, mà không phải là thiên nhân mà ba đạo, trong quá trình tu luyện, cảm ngộ đại đạo cùng pháp tắc, lợi dụng lực lượng pháp tắc tu hành, hiểu ra chân ngã, sáng tạo ra chính mình đại đạo.

Cho nên trong nhân tộc, tạo thành vạn đạo tranh phong, thành Thánh thành tôn thành Tổ, vạn pháp chi tổ. Ba ngàn đại đạo, ngàn vạn tiểu đạo, đều có thể ngộ đạo, đều có thể thành đạo, đều có thể chứng đạo.

Diệp Vũ Tương Thánh cảnh, Chí Tôn cảnh cùng Hỗn Nguyên cảnh chia làm ngộ đạo, thành đạo, chứng đạo tam bộ khúc.
Ngộ đạo.
Hiểu ra đại đạo, chính là tìm con đường của mình, về sau phải đi phương hướng, liền có thể đột phá tới Thánh Cảnh.

Một Nhập Thánh cảnh, đột phá sinh mệnh gông cùm xiềng xích.
Từ đây, tỏa sáng cùng nhật nguyệt, thiên địa đồng thọ.
Thành đạo.
Thành tựu đạo cơ, chính là chế tạo ra chính mình đại đạo cơ sở, liền có thể đột phá Chí Tôn cảnh.
Vừa vào chí tôn, đánh vỡ gông xiềng vận mệnh.

Từ đây, mệnh ta do ta không do trời.
Nếu như bị hắn giết, chỉ có thể tự trách mình.
Chứng đạo.
Đại đạo có thành, một đầu đại đạo viên mãn, hiểu ra chân ngã, liền có thể đột phá tới Hỗn Nguyên cảnh.
Vừa vào Hỗn Nguyên, nhảy ra sông dài vận mệnh.

Từ đây, không tại trong tam giới lục đạo, thiên địa mặc ta bơi, tiêu diêu tự tại.
Thiên địa diệt, ta bất diệt.
Bây giờ đại hoang thế giới, Thánh Cảnh mới tính một phương cường giả, Chí Tôn cảnh tính toán một phương đại năng, Hỗn Nguyên cảnh tính toán một phương đại lão.

Mà Hỗn Nguyên cảnh chính là một đạo chúng sinh không cách nào vượt qua lạch trời.
Thiên nhân mà ba đạo, dưới con đường lớn.
Chúng sinh đi lộ, không phải pháp tắc chi lộ, mà là cảm ngộ Thiên Đạo chi pháp.

Trừ phi bọn hắn có thể đi Hồng Hoang thế giới tam đại chứng đạo chi pháp, vấn đề chính là bọn hắn cũng không biết a, tìm ai hỏi đi?
Chúng sinh tại Thiên Đạo bên dưới, tu hành cảnh giới tối cao, vì Hỗn Nguyên cảnh.
Nghĩ đột phá Thiên Đạo, tiến vào Hỗn Độn cảnh, cơ hồ xa không thể chạm.

Hơn nữa, Thiên Đạo Hỗn Nguyên cảnh, có số lượng hạn chế. Tức nói Thiên Đạo chỉ chịu tải số lượng nhất định Hỗn Nguyên cảnh, bằng không tạo thành thiên địa pháp tắc hỗn loạn, đây là thiên đạo cân bằng.
Mà nhân đạo đâu?

Chỉ có nhân tộc, toàn bộ chiếm cứ nhân đạo bên trong Hỗn Nguyên cảnh, so hắn chủng tộc càng có ưu thế, đây là trở thành thiên địa nhân vật chính trong đó một nhân tố quan trọng nhất.
Đến nỗi địa đạo?

Chỉ có Lâm Vãn Tình một người, bởi vì nàng chưởng khống Địa Phủ. Như vậy tương lai nàng, đem nắm giữ sắc phong Hỗn Nguyên cảnh quyền trượng.
Có lẽ, vạn tộc, thế lực lớn có kỳ tài ngút trời, có yêu nghiệt quỷ tài sáng tạo ra mới chứng đạo chi pháp.

Bất quá, tại không lâu tương lai, Diệp Vũ dự định tại đại hoang thế giới giảng đạo, vẻn vẹn đem pháp tắc chứng đạo chi pháp.

Đến nỗi Hồng Hoang thế giới chứng đạo chi pháp, không có ý định truyền đạo, dù sao đây là người khác đạo, chưa qua qua người sáng tạo cho phép, cũng không tốt tự tác chủ trương, để tránh trêu đến nhân quả quấn thân.
Truyền đạo đại hoang, lợi nhiều hơn hại.

Đầu tiên, thiên nhân mà ba đạo cấp tốc khỏe mạnh.

Truyền đạo, dẫn dắt tu hành Văn Minh hướng về phía trước phát triển, lấy pháp tắc chi lộ làm cơ hội, khai phóng tầm nhìn, giải phóng tư tưởng, trăm hoa đua nở, có lợi cho tăng cường toàn bộ đại hoang thế giới thực lực, như thế thiên nhân mà ba đạo lại càng mạnh, đại hoang thế giới lại càng củng cố.

Còn nữa, nhân tộc hướng đi đại hoang.
Lấy hắn truyền đạo làm cơ hội, tăng cường nhân tộc ảnh hưởng, vì tương lai thiên địa nhân vật chính đánh xuống cơ sở.
Cuối cùng, nhân tộc bình định, chiều hướng phát triển.

Tranh bá Hồng Hoang, cũng không phải là đuổi tận giết tuyệt, mà là thiên phàm lại còn phát, nhiều màu nhiều sắc, tốt cạnh tranh.
Hải nạp bách xuyên hữu dung nãi đại, văn minh nhân loại kiêm dung đồng thời súc, đồng hóa dung hợp.

Càng quan trọng chính là, chế định trật tự, bao quát chế định lễ nhạc, quy phạm đạo đức, thống trị trật tự, sinh tử Luân Hồi chờ, lấy thiên giới Thiên Đình - Nhân gian - Địa Phủ vì tam tuyến chủ đạo, nhân tộc làm đại hoang người đứng đầu, thống trị đại hoang, lãnh đạo thiên hạ, giám sát thiên hạ.

Bây giờ, Diệp Vũ hỗn độn đại đạo có thành, sớm bước vào Hỗn Nguyên cảnh, thành tựu Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên.
Đương nhiên, đại hoang thế giới Hỗn Nguyên cảnh cường giả không xưng là Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, đến nỗi xưng cái gì, tạm thời chưa định luận.

Nhưng nhân tộc đã thống nhất kết luận, Hỗn Nguyên cảnh vì tổ thần, nhân tộc thủ hộ thần, vĩnh viễn thủ hộ Văn Minh, tân hỏa tương truyền, truyền thừa bất diệt, vĩnh hằng bất biến.
Một tháng sau, năm người khác đã luyện hóa cùng chưởng khống nửa bước Hỗn Độn Chí Bảo, cùng nhau Chứng Đạo Hỗn Nguyên.

Từ đây, nhân tộc có bảy vị tổ thần.
Phục thiên thị, tự nhiên tổ thần cùng Thái Cực tổ thần, chứng được tự nhiên đại đạo, Thái Cực Đại Đạo.
Hỗn Nguyên cảnh trung kỳ. Nửa bước Hỗn Độn Chí Bảo, Thái Cực Đồ.
Hạ pháp, ma pháp tổ thần, chứng được ma pháp đại đạo.

Hỗn Nguyên cảnh trung kỳ. Nửa bước Hỗn Độn Chí Bảo, ma pháp thần trượng.
Lâm Nhược Khê, đan Tổ Tổ Thần, chứng được đan đạo, Hỗn Nguyên cảnh tiền kỳ. Nửa bước Hỗn Độn Chí Bảo, vĩnh hằng Thần Đỉnh.

Diệp không khí, khí Tổ Tổ Thần, chứng được khí đạo, Hỗn Nguyên cảnh tiền kỳ. Nửa bước Hỗn Độn Chí Bảo, thiên địa đỉnh.
Chu văn, Văn Tổ tổ thần, chứng được văn đạo, Hỗn Nguyên cảnh tiền kỳ. Nửa bước Hỗn Độn Chí Bảo, thần lai chi bút.

Khương Đại Hải, trận Tổ Tổ Thần, chứng được trận đạo, Hỗn Nguyên cảnh tiền kỳ. Nửa bước Hỗn Độn Chí Bảo, sơn hải xã tắc đồ.
Ngô Bình sao, Dược Tổ tổ thần, chứng được dược đạo, Hỗn Nguyên cảnh tiền kỳ. Nửa bước Hỗn Độn Chí Bảo, Thần Nông dược đỉnh.

Bảy người ngoại trừ nửa bước Hỗn Độn Chí Bảo, còn có Tiên Thiên Chí Bảo hai mươi bốn Thanh Liên.
Đến nỗi những pháp bảo khác, chỉ có thể nói rất nhiều.